求索真理的歷程
(二) @§自我測評及思考提示
1.@§閱讀材料，回答問題。
@§諾貝爾獎獲得者、華裔科學(xué)家丁肇中在談到他的科學(xué)研究體會時說：“20世紀(jì)70年代，人們已經(jīng)知道所有的基本粒子是由3種夸克組成的。我的問題是，為什么只有3種夸克?為了尋找新夸克，我決定建造一個高靈敏度的探測器。當(dāng)時所有的人都認(rèn)為只有3種夸克。因為3種夸克可以解釋所有的現(xiàn)象，所以這個實驗被費米國家實驗室和西歐核子中心拒絕了，認(rèn)為是不可能的。1972一1974年間，我們在布魯克海文國家實驗室用一個比較低能的加速器來做這個實驗，終于發(fā)現(xiàn)了一種新的夸克。這就表示，以前說只有3種夸克的觀念是錯的，有第四種夸克。有了第四種，就有可能有第五種、第六種，把以往的觀念改變了。”
@§上述科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程在認(rèn)識論上對我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理有哪些啟示?
思考提示
(1) @§實踐是認(rèn)識的來源和檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。人們對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識來源于實踐，關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)模型的理論是否正確只能通過實踐來檢驗。“3夸克模型”是當(dāng)時條件下人們實踐所形成的真理性認(rèn)識，然而實踐標(biāo)準(zhǔn)本身又是不斷發(fā)展的，丁肇中博士進行的新的實驗，提出了由4種夸克組成基本粒子的新理論，取代了舊理論。
(2) @§在發(fā)展著的實踐中，人們對真理的認(rèn)識是無止境的，永遠(yuǎn)不會停留在一個水平上。4夸克理論的發(fā)現(xiàn)，也沒有結(jié)束真理，還會有5夸克、6夸克等新理論。
(3) @§人們要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理，必須充分發(fā)揮主體能動性，發(fā)揚創(chuàng)新精神，不要被已有的理論和實踐所束縛。敢于對現(xiàn)有理論提出質(zhì)疑，善于思考，敢于實踐，創(chuàng)造出新的理論與新的事物。
2.@§明末清初哲學(xué)家王夫之的知行觀是“行可兼知，而知不可以兼行。”請用所學(xué)辯證唯物主義認(rèn)識論道理分析王夫之知行觀所含的合理因素。
思考提示
@§王夫之知行觀的哲學(xué)含義是認(rèn)識依賴于實踐。人們在實踐中可以獲得認(rèn)識，但是認(rèn)識不能代替實踐，實踐才能使人們的意圖獲得成功。事情成敗的關(guān)鍵在于能否力行，實踐能使人的認(rèn)識獲得客觀效果，而認(rèn)識本身則不可。上述觀點的合理因素是：在知與行的矛盾中，行是矛盾的主要方面，是知行統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
3.@§“搬運夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的。”運用所學(xué)知識談?wù)勀銓︸R克思這段話的理解。
思考提示
(1) @§馬克思這段著名的論斷是說人的才能的差別是由分工掘成的，也就是由實踐的地
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位、實踐的領(lǐng)域及其廣度和深度等造成的，而不是天生的。
(2) @§認(rèn)識來源于實踐并不否定人的生理素質(zhì)的差異對認(rèn)識的影響，但是人的生理素質(zhì)只是人們進行實踐和認(rèn)識的一種物質(zhì)條件，并不是人們的實踐和認(rèn)識本身。它對于形成人們在知識和才能上的差別不起決定性的作用，造成人們認(rèn)識和才能差別的決定性原因是后天的社會實踐。
4.@§閱讀材料，回答問題。