求索真理的歷程
(一) @§課時(shí)安排
建議安排3課時(shí)。
(二) @§教學(xué)方法建議
1.@§講第一框“人的認(rèn)識(shí)從何而來”時(shí)，可以采用案例教學(xué)法。通過案例分析，使學(xué)生認(rèn)同、理解并能夠運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這一重點(diǎn)知識(shí)。案例可以是教材上的，也可以由師生共同補(bǔ)充一些貼近社會(huì)生活和學(xué)生生活實(shí)際的鮮活的事例，通過對(duì)案例的討論分
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析，使學(xué)生加深對(duì)觀點(diǎn)的理解和認(rèn)識(shí)。建議采用以下具體步驟。
@§第一步：案例導(dǎo)人。
@§有條件的學(xué)校，可以利用多媒體展示兩副斗牛圖，一副是唐朝名畫家戴嵩的《斗牛圖》，一副是現(xiàn)代斗牛的實(shí)際照片。通過對(duì)比，(參看“教學(xué)資源鏈接”中“實(shí)踐出真知”的故事)由學(xué)生分析這個(gè)故事說明了什么，從而引出新課“人的認(rèn)識(shí)從何而來”。
@§第二步：探究分析。
@§教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合袁隆平的事例和生活中的實(shí)例，討論有關(guān)實(shí)踐的含義和特點(diǎn)問題，教師作最后的歸納總結(jié)。結(jié)合袁隆平的事跡，可以提以下幾個(gè)問題。
(1) @§袁隆平是當(dāng)之無愧的水稻專家，關(guān)于水稻的淵博知識(shí)是他生來就有的嗎?是從天上掉下來的嗎?
@§通過討論這個(gè)問題，教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生歸納得出的結(jié)論是：袁隆平的水稻知識(shí)不是生來就有的，也不是從天上掉下來的，而是袁隆平“樂而忘暑”地辛勤實(shí)踐的成果。所以，實(shí)踐才是認(rèn)識(shí)的來源。
(2@§)從無性雜交到野生的雄性不育系水稻“野敗”的發(fā)現(xiàn)，袁隆平“樂而忘暑”地進(jìn)行雜交水稻研究的動(dòng)力是什么?
@§通過討論這個(gè)問題，教師引導(dǎo)學(xué)生歸納得出的結(jié)論是：“無性雜交是否可以創(chuàng)造新品種”的課題，dna螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)，西方的遺傳學(xué)研究成果，促使袁隆平繼續(xù)研究自己的雜交水稻科學(xué)。所以，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。
(3) @§無性雜交是否可以創(chuàng)造新品種?這個(gè)問題的答案是如何得出的?
@§學(xué)生閱讀材料后，一定回答不能。但是教師要引導(dǎo)學(xué)生分析，正是由于袁隆平用番茄、馬鈴薯、西瓜、南瓜做了幾年的反復(fù)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，才得出了“無性雜交不能創(chuàng)造新品種”這個(gè)結(jié)論。所以，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這里需要告訴學(xué)生，科學(xué)實(shí)驗(yàn)的成功與實(shí)驗(yàn)結(jié)果的成功不是一個(gè)意思。如果實(shí)驗(yàn)結(jié)果失敗，證明某種做法是不可以的，同樣是科學(xué)實(shí)驗(yàn)獲得了成果。
@§分析實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，就比較容易了。
@§第三步：理例印證。
@§請(qǐng)學(xué)生分組、分專題討論，列舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、是認(rèn)識(shí)的目的。
2.@§講第二框“在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”時(shí)，可以把學(xué)生分成若干小組，采用合作式和探究式的學(xué)習(xí)方式，教師引導(dǎo)學(xué)生自己列舉、分析身邊具體、形象的事例，印證“真理是具體的有條件的”觀點(diǎn)，從而突破難點(diǎn)。需要注意的是，小組學(xué)習(xí)要有分有合，在充分發(fā)揮學(xué)生自主性的同時(shí)，教師要適時(shí)適度地歸納提煉，引領(lǐng)提升。
@§3.有條件的地區(qū)和學(xué)校，要充分發(fā)揮信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的輔助作用。可以通過局域網(wǎng)bbs論壇的方式讓學(xué)生充分討論，體現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。