求索真理的歷程
@§基于非典型肺炎防治的需要，武漢大學和中國科學院微生物研究所，集中優秀的人才和先進的儀器設備，以科學理論為指導，運用現代的知識與技術手段，對sars病毒進行了深入細致的研究。XX年5月27日武漢大學宣布：武漢大學和中國科學院微生物研究所聯合研制出抗擊sars病毒侵人細胞的多肽藥物。經科學實驗證明，它可以阻斷sars病毒侵入人體細胞，具有預防和治療兩種功效。武漢大學在世界上率先找到抗sars藥物，這對中國科技工作者是一個巨大的鼓舞。
@§上述材料體現了辯證唯物主義認識論的哪些觀點?這些觀點在材料中是如何體現的?
思考提示
(1) @§體現了實踐是認識的來源、是認識發展的動力、認識對實踐有反作用、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準等辯證唯物主義認識論觀點。
(2) @§應防治非典型肺炎的需要而進行科學研究，通過科學實驗獲得正確結論，體現了實踐是認識的來源。
@§“基于非典型肺炎防治的需要”、“集中優秀的人才和先進的儀器設備”進行科學研究，體現了實踐是認識發展的動力。
@§“以科學理論為指導，運用現代的知識與技術手段”，體現了認識對實踐的反作用。
@§“經科學實驗證明，它可以阻斷sars病毒侵入人體細胞，具有預防和治療兩種功效”，體現了實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。
5.@§列寧說：“沒有抽象的真理，真理總是具體的。”談談你對這句話的理解。
思考提示
@§列寧的觀點，正確地說明了對真理要具體問題具體分析，否則就會抽象地理解真理，使真理變成謬誤。
(1) @§真理是有條件的，離開了具體的時間、地點、條件，抽象地談論真理是唯心主義的觀點。
(2) @§真理是全面的，是事物多方面本質規定的綜合，片面地談論真理是形而上學的觀點。
(3) @§真理是歷史的，是一個過程，靜止地談論真理是形而上學的觀點。
(4) @§真理是具體的，即在同一時間、地點、條件下，人們對同一事物的真理性認識只能有一個，不因人而異，真理面前人人平等。
@§堅持真理客觀性的辯證唯物主義的真理觀，反對抽象地談論真理的唯心主義與形而上學的真理觀。
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6.@§“仁者見仁，智者見智”的說法否定了真理的客觀性嗎?
思考提示
@§“仁者見仁，智者見智”是說對同一事物不同的人有不同的見解。這是由于人的認識是主體對客體的能動反映，是主體和客體相互作用的結果。人的正確認識不僅具有客觀性，而且具有主觀性和差別性。
@§所謂真理的客觀性，是指人的認識中含有不依賴于人的客觀內容，是對客觀事物及其規律的正確反映。“仁者見仁，智者見智”表明人的認識的主體差別性，而這些具有差別的認識是否是真理以及在多大程度上是真理，應由實踐來檢驗。承認人的認識上的主觀性和差別性，并不等于否定真理是客觀的。