2017語文備考：古文閱讀
②于是漸不信孤
c.①回視舊作，頓覺所涂良確
②是真妄矣!何前是而今非也
d ①每市房書名稿，不自選擇，但決于狐
②遂不為狐設饌，取讀本鎖箱簏中
原文: 郭生，邑之東山人。少嗜讀，但山村無所就正，年二十余，字畫多訛。先是，家中患狐，服食器用，輒多亡失，深患苦之。一夜讀，卷置案頭，狐涂鴉甚，狼藉不辨行墨。因擇其稍潔者輯讀之，僅得六七十首，心恚憤而無如何。又積窗課二十余篇，待質名流。晨起，見翻攤案上，墨汁濃泚殆盡。恨甚。會王生者，以故至山，素與郭善，登門造訪。見污本，問之。郭具言所苦，且出殘課示王。王諦玩之，其所涂留，似有春秋。又復視涴①卷，類冗雜可刪。訝曰： “狐似有意。不惟勿患，當即以為師。”過數月，回視舊作，頓覺所涂良確。于是改作兩題，置案上，以觀其異。比曉，又涂之。積年余，不復涂，但以濃墨灑作巨點，淋漓滿紙。郭異之，持以白王。王閱之曰：“狐真爾師也，佳幅可售矣。”是歲，果入邑庫。郭以是德狐，恒置雞黍，備狐啖飲。每市房書名稿，不自選擇，但決于狐。由是兩試俱列前名，入闈中副車。
分析：根據語境“會王生者，以故至山，素與郭善，登門造訪……王諦玩之，其所涂留，似有春秋；又復視涴卷，類冗雜可刪”可知，句①是寫王生的，而命題人卻將它“嫁接”到了郭生身上，從而造成了表現對象的錯位。
二、方法錯位
人物傳記類文段刻畫人物的方式有 語言描寫、行動描寫、心理描寫、作者評述，它們可以是正面描寫（直接描寫），也可以是側面描寫（間接描寫）。命題人有時便把雖能表現人物某種品質，但刻畫方式不符合題干要求的文句混編到選項之中。如果考生對題干要求不仔細推敲，一瞥而過，就極易受其誤導。
1.下列語句編為四組，全部直接反映重禮義教化思想的一組是
①法能刑竊盜者，而不能使人為伯夷之廉
②無法不可以為治也，不知禮義不可以行法
③被創流血，至難也，然越人為之以求榮也
④百工維時，庶績咸熙，禮義修而任賢德也
⑤其于化民也，若風之搖草木，無之而不靡
⑥入孝出悌，言為文章，行為儀表，教之所成也
a.①③⑤ b.①②⑤ c.②④⑥ d.③④⑥
選文：
民無廉恥，不可治也；非修禮義，廉恥不立。民不知禮義，法弗能正也；非崇善廢丑，不向禮義。 ②無法不可以為治也；不知禮義，不可以行法。法能殺不孝者，而不能使人為孔、曾之行； ①法能刑竊盜者，而不能使人為伯夷之廉。孔子弟子七十，養徒三千人，皆⑥入孝出悌，言為文章，行為儀表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵，化之所致也。
夫刻肌膚，镵①皮革， ③被創流血，至難也；然越人為之以求榮也。圣王在上，明好惡以示之，經誹譽以導之，親賢而進之，賤不肖而退之，無被創流血之苦，而有高世尊顯之名，民孰不從！
分析：
①法能刑竊盜者，而不能使人為伯夷之廉。句①是通過寫“法”的“不能……”來襯托“禮義教化”的“能……”這句都是典型的間接反映，顯然不符合題干要求。