第二單元 探究世界與追求真理教案
在無限的宇宙中，總星系、星系、各個天體都不停地在太空遨游。太陽繞銀河系中心旋轉(zhuǎn)，行星又繞太陽旋轉(zhuǎn)，同時它們又圍繞自己的軸心自轉(zhuǎn)。從更深遠的角度看，宇宙天體、星系包括人類所在的太陽系和地球都不是永恒的，都有一個生成、發(fā)展和滅亡的歷史。微觀粒子也處在永恒變化之中，組成萬物的化學(xué)元素也有一個由輕元素向重元素演化的過程。可以說，既然我們所在的太陽系和我們所居住的地球都處在永恒的變化之中，有著自己生成、發(fā)展和滅亡的歷史，那么，就無法設(shè)想地球上還有什么不變的事物；既然微觀粒子都是永恒地運動發(fā)展的，那么，就不可能設(shè)想有微觀粒子構(gòu)成的物體，會有絕對靜止的狀態(tài)。所以，從大的天體到小的微觀粒子，世界上一切形態(tài)的物質(zhì)，都處在永恒的運動之中。
大量科學(xué)事實證明，生物有機界也是處在永不停息的運動、變化和發(fā)展之中。任何生物有機體，如果沒有新陳代謝、自我更新的運動，就會喪失生命。人由類人猿演化而來，人和人類社會也處在永不停息的運動之中，沒有永遠不變的社會形態(tài)。任何社會形態(tài)離開了生產(chǎn)運動都無法存在，生產(chǎn)的發(fā)展又使人們的社會關(guān)系和社會意識處在變化之中。
(2)物質(zhì)是運動的主體，任何運動都是物質(zhì)的運動，脫離物質(zhì)的運動和脫離運動的物質(zhì)一樣，都是沒有的。
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物質(zhì)是一切變化的主體，這已為全部科學(xué)事實所證明。宏觀物體是機械運動的主體，分子是熱運動的主體，電子和光子是熱運動和光運動的主體，生命有機體是生物運動的主體，人們的生產(chǎn)方式是社會運動的主體，人腦是思維或精神運動的主體等。總之，一句話，物質(zhì)是一切變化的承擔(dān)者，是世界上一切發(fā)展過程的基礎(chǔ)。
(3)運動是物質(zhì)的存在形式，物質(zhì)作為客觀實在是通過運動表現(xiàn)出來的，并通過運動分化出不同的具體物質(zhì)形態(tài)而為人們所認識。
一切物質(zhì)無不在運動、變化和發(fā)展著，不運動的物質(zhì)是根本不存在的，也不可能為人們所認識。物質(zhì)只有在它的運動中才能被人們所認識；人們對物質(zhì)的認識，就是認識物質(zhì)的運動形式。“認識了物質(zhì)的運動形式”，也就“認識了物質(zhì)本身”。每一個不同形式的物質(zhì)運動，都有不同的表現(xiàn)，發(fā)出不同的信息，這些不同的表現(xiàn)和信息作用于人的感官而產(chǎn)生出人的認識。如果沒有運動，人就不能區(qū)別事物，也就不會獲得關(guān)于物質(zhì)世界的任何知識。
物質(zhì)和運動的不可分，說明了運動是普遍的、永恒的、無條件的，因而是絕對的。
(二)相關(guān)疑難問題解答
1.@§馬克思主義的物質(zhì)觀與自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論是什么關(guān)系?
馬克思主義物質(zhì)觀與自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的關(guān)系是一般與個別、共性與個性的關(guān)系，它們之間既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，是辯證統(tǒng)一的。
從二者的區(qū)別來看。
(1)反映的對象與范圍不同。哲學(xué)的物質(zhì)范疇是一個最廣泛、最普遍的范疇，概括了世界上所有物質(zhì)現(xiàn)象的共性，即客觀實在性；而自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論反映的是自然界中具體物質(zhì)形態(tài)的結(jié)構(gòu)和屬性，是對物質(zhì)形態(tài)的結(jié)構(gòu)和屬性的具體認識。