第二單元 探究世界與追求真理教案
(2)不了解相對靜止，就不可能理解物質(zhì)的多樣性。物質(zhì)的多樣性是從物質(zhì)自身的永恒運動中產(chǎn)生的，又只有在物質(zhì)的相對靜止中才能顯示出來。如果說絕對運動是形成形形色色不同的物質(zhì)形態(tài)的根源，那么，相對靜止就是這些形形色色不同形態(tài)的物質(zhì)存在的根本條件。沒有相對靜止也就不可能有形形色色不同形態(tài)的物質(zhì)。恩格斯指出：“物體相對靜止的可能性，暫時的平衡狀態(tài)的可能性，是物質(zhì)分化的根本條件因而也是生命的根本條件。”事物所以表現(xiàn)為各式各樣的不同形態(tài)，正是由于它們有相對靜止和暫時平衡的狀態(tài)。
(3)只有承認事物的相對靜止和暫時平衡的狀態(tài)，才能區(qū)別事物，才能肯定和把握不同
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事物的具體形態(tài)，才能分別對不同的事物進行具體的科學(xué)的分析和研究。否認相對靜止，就會把一切具體物質(zhì)形態(tài)連同它的具體的運動形態(tài)都變成一堆變幻不定、不可捉摸的東西，就會導(dǎo)致相對主義和詭辯論。這樣，教材中關(guān)于“歐布里德為什么會犯如此荒唐的錯誤”的問題就得到科學(xué)的解釋。
4.@§如何理解人類社會的物質(zhì)性?
人類社會的物質(zhì)性，我們可以從人類社會的產(chǎn)生、存在和發(fā)展三個方面來理解。從產(chǎn)生上看，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是勞動的產(chǎn)物；從存在上看，人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成它的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式；從發(fā)展上看，人類社會的發(fā)展是一個自然歷史的過程，這一過程是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人可以認識和把握這一過程的規(guī)律性。
四、@§教學(xué)方法建議
(一)課時安排
建議安排3課時。第二框的內(nèi)容難點較多，安排2課時。
(二)教學(xué)方法建議
一節(jié)成功的哲學(xué)課應(yīng)該是多種教學(xué)方法相得益彰的結(jié)果。同時，更應(yīng)是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際，優(yōu)化各種教學(xué)方式的結(jié)果。根據(jù)本教材的特點，建議主要運用以下幾種教學(xué)方法。
1.@§情境導(dǎo)入教學(xué)法
這是一種引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟動學(xué)生思維的教學(xué)方法。教師要勤于積累資料，巧于設(shè)計問題情境，讓學(xué)生在每一堂課都有新的感受、新的發(fā)現(xiàn)、新的體驗，從而保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，保持活躍的思維狀態(tài)。但需要強調(diào)的是，情境導(dǎo)入的有關(guān)資料、信息，必須是能夠體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的。
2.@§利用現(xiàn)代化手段教學(xué)法
教師還應(yīng)充分采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段。因為現(xiàn)代化的教學(xué)手段具有極為豐富的表現(xiàn)力，能有效地揭示事物的本質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系，開拓思維，啟發(fā)想象。所以教師要精心設(shè)計、制作和恰當運用多媒體軟件及有關(guān)網(wǎng)絡(luò)，以便達到聲畫同步，化靜為動，化繁為簡，化難為易，調(diào)動學(xué)生多種感官進行感知，以激發(fā)學(xué)生興趣，喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識。
3.@§師生對話教學(xué)法
哲學(xué)起源于疑問，所以教師在課堂上就不要讓學(xué)生只限于聽講、記憶、復(fù)述，而應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)問題，讓學(xué)生通過思考，與教師在對話中深入理解所闡述的問題。
4.@§活動化教學(xué)
開展實踐活動，既包括課堂上的參與實踐，也包括課外的社會實踐。在教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生的參與活動。課堂上，教師要鼓勵學(xué)生參與、大膽討論、質(zhì)疑，讓學(xué)生獨立思考、觀察、表達，多安排有一定深度和廣度、形式多樣、生動有趣的活動。人的能力只有經(jīng)過主體的積極參與活動，才能得以發(fā)展。