第六單元　西方人文主義精神的起源及其發(fā)展

加爾文教的教義適合新興資產(chǎn)階級(jí)的需要，因而在資本主義迅速發(fā)展的西歐國家得到廣泛的傳播。法國的胡格諾派教徒、英國和北美的清教徒、蘇格蘭的長老會(huì)教徒和荷蘭的新教教派，都是加爾文派的教徒。恩格斯說：“當(dāng)路德的宗教改革在德國已經(jīng)蛻化并把德國引向滅亡的時(shí)候，加爾文的宗教改革卻成了日內(nèi)瓦、荷蘭和蘇格蘭共和黨人的旗幟，使荷蘭擺脫了西班牙和德意志帝國的統(tǒng)治，并為英國發(fā)生的資產(chǎn)階級(jí)革命的第二幕提供了意識(shí)形態(tài)的外衣”。（恩格斯：《〈社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展〉英文版導(dǎo)言》（1892年），《馬克思恩格斯選集》第3卷第391頁。）
3.插圖說明
《雅典學(xué)院》
這是拉斐爾為教皇尤利烏斯二世的書齋所作的一幅壁畫。他以豐富的想象力，把他所崇敬的古代學(xué)者集中重現(xiàn)于畫面上。中間二人左邊是柏拉圖，右邊是亞里士多德，這兩位希臘古典哲學(xué)大師正邊談邊步入大廳。拉斐爾按達(dá)•芬奇的形象來塑造柏拉圖的形象，說明他對(duì)藝術(shù)大師達(dá)•芬奇的敬仰。站在門左邊的老人是希臘唯心主義哲學(xué)家柏拉圖的老師蘇格拉底。坐在臺(tái)階上沉思的是希臘唯物主義哲學(xué)家赫拉克利特。斜躺在臺(tái)階上的敞胸老人是希臘犬儒學(xué)派哲學(xué)家狄奧吉尼斯；這一派主張回復(fù)到簡樸的自然生活中去，貧困自處，蔑視一切社會(huì)制度，因此作者把他畫成這個(gè)模樣。左下角是希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯，他手握書寫板，正在計(jì)算。他后面圍著白巾者是12世紀(jì)阿拉伯哲學(xué)家阿維羅伊。右邊臺(tái)階下手執(zhí)圓規(guī)者是希臘數(shù)學(xué)家阿基米德。右下角站著的是拉斐爾的好友、意大利名畫家索多馬。站在他身旁頭戴無檐帽者是拉斐爾本人。他把自己置于不顯著的地位，表明晚輩對(duì)先輩的尊崇。此外還有許多希臘、羅馬、波斯等地的名人。畫中人物眾多，神采各異，但都在潛心研究學(xué)問，探討問題。整個(gè)畫面彌漫著濃厚的學(xué)術(shù)氣氛，體現(xiàn)了人文主義者對(duì)古典文化的仰慕。加上大廳寬深高大，更增添了宏偉的氣魄。
4.參考書目
《文藝復(fù)興時(shí)代的巨人》，吳澤義等編著，人民出版社1988年版
《世界通史•中世紀(jì)卷》，劉明翰主編，人民出版社1992年版
《世界中古史》，朱寰主編，吉林人民出版社1981年版
《世界近代史學(xué)術(shù)爭鳴錄》，黃尊嚴(yán)主編，天津社會(huì)科學(xué)院出版社1990年版
《西方人文主義傳統(tǒng)》，（英）阿倫•布洛克著，三聯(lián)出版社1998年版
《意大利文學(xué)史──中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期》，王軍，徐秀云編著，外語教學(xué)與研究出版社1997年版
一、教學(xué)目標(biāo)
目標(biāo)內(nèi)容 知識(shí)與能力 過程與方法 情感態(tài)度價(jià)值觀
 識(shí)記 理解 運(yùn)用  
理性時(shí)代的到來 理性；啟蒙運(yùn)動(dòng) 啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景  問題探究 “一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念上形態(tài)上的反映”
偉大的啟蒙思想家 伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、百科全書派等偉大的啟蒙思想家及其主張 分析啟蒙思想的巨大影響 認(rèn)識(shí)上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大反作用 情景再現(xiàn)
問題比較 學(xué)習(xí)啟蒙思想家追求真理的精神
啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展 康德；啟蒙運(yùn)動(dòng)影響   問題探究 通過對(duì)法國啟蒙思想產(chǎn)生的巨大影響的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的重大作用，從而提高學(xué)習(xí)理論的自覺性。