第六單元　西方人文主義精神的起源及其發(fā)展

思路引領(lǐng)：資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大，進(jìn)一步反封建；對(duì)歐洲、法國(guó)、世界的影響
答案提示：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是17～18世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級(jí)以理性主義為武器反對(duì)封建專(zhuān)制的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。主要內(nèi)容：呼喚理性的陽(yáng)光；批判專(zhuān)制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)；追求政治民主、權(quán)力平等和個(gè)人自由。啟蒙運(yùn)動(dòng)批判了封建專(zhuān)制統(tǒng)治和天主教會(huì)，為歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想和理論準(zhǔn)備；為法國(guó)大革命作了充分的思想動(dòng)員；啟迪了人們的思想，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治。
2.簡(jiǎn)述孟德斯鳩和盧梭的主要思想。
解題關(guān)鍵：兩位啟蒙思想家
思路引領(lǐng)：反封建、反教權(quán)
答案提示：孟德斯鳩：代表作是《論法的精神》，明確指出立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)三權(quán)分立的原則；思想核心是三權(quán)的“制約和平衡”，互相獨(dú)立，互相監(jiān)督。
盧梭：代表作是《社會(huì)契約論》，否定封建王權(quán)，倡導(dǎo)“社會(huì)契約”論和“人民主權(quán)”說(shuō)，重視公共意志。
二、學(xué)習(xí)延伸
1.探究活動(dòng)
活動(dòng)提示：可以閱讀《利維坦》《論法的精神》《社會(huì)契約論》《魯賓遜漂流記》
《費(fèi)加羅的婚禮》等。
2.閱讀與思考
思考提示：①材料一反映的主要思想是社會(huì)有一個(gè)公共意志，為了維護(hù)這個(gè)公共意志，任何人都應(yīng)遵守一定的社會(huì)契約，人人都可以追求自由平等。猛烈抨擊了專(zhuān)制王權(quán)和特權(quán)制度，對(duì)法國(guó)大革命產(chǎn)生了重大影響。
②啟蒙運(yùn)動(dòng)批判了封建專(zhuān)制統(tǒng)治和天主教會(huì)，為歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想和理論準(zhǔn)備；為法國(guó)大革命作了充分的思想動(dòng)員；啟迪了人們的思想，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治。啟蒙運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)，他們追求的所謂人類(lèi)自由、平等是資產(chǎn)階級(jí)的自由和平等。
（山東省濰坊一中  李菁）
五、資料與注釋
1.原始資料
沒(méi)有一個(gè)人從自然得到了支配別人的權(quán)利。自由是天賜的東西，每一個(gè)同類(lèi)的個(gè)體，只要享有理性，就有享受自由的權(quán)利。如果說(shuō)自然樹(shù)立了某種權(quán)威，那就是父權(quán)；可是父權(quán)有它的限度，在自然狀態(tài)中，只要兒女一能自立，父權(quán)即行結(jié)束。其他任何權(quán)威，全都來(lái)自一種異于自然的來(lái)源。只要仔細(xì)考察，總歸會(huì)給任何一種權(quán)威追溯到兩個(gè)來(lái)源之一：或是出于壟斷權(quán)威的人的實(shí)力和暴力，或者是由于服從權(quán)威的人們根據(jù)他們與被他們授予權(quán)威的人之間所訂立或假定的一種契約，表示同意。
──狄德羅《百科全書(shū)》“政治權(quán)威”
在法國(guó)為行將到來(lái)的革命啟發(fā)過(guò)人們頭腦的那些偉大人物，本身都是非常革命的。他們不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無(wú)情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利。思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度。那時(shí)，如黑格爾所說(shuō)的，是世界用頭立地的時(shí)代，最初，這句話(huà)的意思是：人的頭腦以及通過(guò)它的思維發(fā)現(xiàn)的原理，要求成為一切人類(lèi)活動(dòng)和社會(huì)結(jié)合的基礎(chǔ)；后來(lái)這句話(huà)又有了更廣泛的含義：和這些原理矛盾的現(xiàn)實(shí)，實(shí)際上被上下顛倒了。以往的一切社會(huì)形式和國(guó)家形式、一切傳統(tǒng)觀念，都被當(dāng)做不合理的東西扔到垃圾堆里去了；到現(xiàn)在為止，世界所遵循的只是一些成見(jiàn)；過(guò)去的一切只值得憐憫和鄙視。只是現(xiàn)在陽(yáng)光才照射出來(lái)，理性的王國(guó)才開(kāi)始出現(xiàn)。從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠。