2018屆高三語(yǔ)文古代詩(shī)文閱讀
5、直接抒情和間接抒情
直接抒發(fā)自己的感情,就是直接抒情,也叫直抒胸臆。通過(guò)對(duì)某些事物、某個(gè)問(wèn)題等的敘述、描寫(xiě)或議論,含蓄地抒發(fā)自己的感情,就是間接抒情。中國(guó)古典詩(shī)歌追求含蓄,所以往往是間接抒情。如1995年高考詩(shī)歌鑒賞題(李清照《如夢(mèng)令》):“昨夜雨疏風(fēng)驟,濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人,卻道海棠依舊。 知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。”作者是通過(guò)問(wèn)答、責(zé)問(wèn)慨嘆綠肥紅瘦,將憐花傷春之情,委婉含蓄地表現(xiàn)出來(lái),是間接抒情,而不是直抒胸臆。
6、情景交融
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,景中寓情,情景交融是古典詩(shī)歌常用的手法。(是否情景交融,是判斷古典詩(shī)歌有無(wú)意境的標(biāo)志;而是否有意境,又是判斷古典詩(shī)歌是否為上乘之作的標(biāo)志。)比如上文司馬光的《客中初夏》,看似寫(xiě)景,實(shí)乃抒情。再如張可久《[雙調(diào)]清江引•秋懷》:西風(fēng)信來(lái)家萬(wàn)里,問(wèn)我歸期未?雁啼紅葉天,人醉黃花地,芭蕉雨聲秋夢(mèng)里。
詩(shī)人緊緊把握題意,用西風(fēng)、北雁、紅葉、黃花、芭蕉、雨聲,點(diǎn)染成一幅蕭瑟的秋景。又因“西風(fēng)”的到來(lái)而聯(lián)想到“歸期”的未卜;因“芭蕉雨聲”而烘托出自己的功名未就、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的愁思。句句是寫(xiě)景,句句又是抒情,情和景高度的統(tǒng)一起來(lái)。
7、托物言志和托物寓意
托,寄托,借助;物,客觀外物;言,表達(dá);志,志向,志愿;寓,寄托,隱含;意,心愿,愿望。簡(jiǎn)單地說(shuō),托物言志,就是借助具體外物來(lái)表達(dá)自己的志向、志愿。如上文司馬光的《客中初夏》一詩(shī)。托物寓意,就是將思想隱含在具體的外物之中。實(shí)際上,“志”和“意”往往是一回事,都可理解為思想感情、理想愿望、見(jiàn)解主張等等。詩(shī)歌鑒賞方面的文章,使用“托物言志”說(shuō)法的多。我的體會(huì)是,托物寓意,“意”更隱含些。
如蘇軾《待月臺(tái)》:“月與高人本有期,掛檐低戶(hù)映娥眉。只從昨夜十分明,漸覺(jué)冰輪出海遲。”后兩句詩(shī)寫(xiě)出了因滿(mǎn)招損的自然規(guī)律。滿(mǎn)月給人間曾帶來(lái)無(wú)限美景和喜悅之情,然而滿(mǎn)即缺之始。詩(shī)人久久佇立,眺望遠(yuǎn)海,等待著遲遲升起的一輪冰月,心中不免泛起淡淡的愁緒。稱(chēng)月為“冰輪”,表現(xiàn)了月的光潔、純凈,同時(shí)也略帶清寒之意。此時(shí)詩(shī)人那官場(chǎng)失勢(shì)的往事,大概正隨著海上徐徐升起的明月而浮現(xiàn)在猶如海波一樣動(dòng)蕩不寧的思緒之中了。讀這樣的托物寓意的詩(shī),是需要對(duì)詩(shī)人的身世、經(jīng)歷乃至創(chuàng)作風(fēng)格有相當(dāng)?shù)牧私獾模駝t很難把握其隱含之意。
8、象征
借助于特定具體的事物,寄寓某種精神品質(zhì)或抽象事理。如黃巢《不第后賦菊》:“待到秋來(lái)九月八,我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安,滿(mǎn)城盡帶黃金甲。”寫(xiě)的是秋風(fēng)蕭殺,百花凋零,唯有傲霜挺立的菊花卻精神百倍,方興未艾,長(zhǎng)安城里遍地黃金璀璨,清香彌漫;實(shí)際上,詩(shī)人是以菊花盛開(kāi)象征起義的最后勝利,表達(dá)了推翻唐王朝腐朽統(tǒng)治的決心和信心。
9、用典
古典詩(shī)歌中常常引用古書(shū)中的故事或詞句,這就叫作用典。使用典故使詩(shī)歌的內(nèi)容更加豐富。如1996年高考詩(shī)歌鑒賞所選的一首元曲阿魯威的《[雙調(diào)]折桂令•詠史》:“問(wèn)人間誰(shuí)是英雄?有釃酒臨江,橫槊曹公。紫蓋黃旗,多應(yīng)借得,赤壁東風(fēng)。更驚起南陽(yáng)臥龍,便成名八陣圖中。鼎足三分,一分西蜀,一分江東。”這首詩(shī)主要使用的手法就是“用典”。對(duì)用典的詩(shī),需要理解典故的含義才能讀懂詩(shī)。