第八單元　19世紀以來的世界文學藝術(shù)

──雨果《〈克倫威爾〉序》
一切種類的文學藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物。人民生活中本來存在著文學藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西；在這點上說，它們使一切文學藝術(shù)相形見絀，它們是一切文學藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。
──毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》
2.課文注釋
文學潮流和文學創(chuàng)作方法
文學是藝術(shù)的一個門類，它是用語言來創(chuàng)造藝術(shù)形象的，所以稱為語言藝術(shù)。
藝術(shù)作為一種社會意識形態(tài)，是社會存在、社會生活的反映。毛澤東同志說：“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。”文學作品描繪的生活畫面和客觀存在的生活原貌不同，它是經(jīng)過人類大腦加工改制再現(xiàn)出來的藝術(shù)形象，其中融進了作家對社會生活的認識，他的理想、愿望和感情。因此，優(yōu)秀的文學作品能夠真實而深刻地反映社會生活，幫助人們認識社會生活。
作家要正確地反映社會生活，塑造典型形象，就得有豐富的生活經(jīng)驗和先進世界觀的指導。在進入具體創(chuàng)作的過程時，他還必須運用一定的創(chuàng)作方法和藝術(shù)技巧。文學史上產(chǎn)生過各式各樣的創(chuàng)作方法，但主要的有兩種：浪漫主義和現(xiàn)實主義。文學從一開始就有以描寫現(xiàn)實為主和以表現(xiàn)理想為主的兩種傾向，這在古代歌謠和神話中就表現(xiàn)得十分明顯。隨著時代和文學藝術(shù)的發(fā)展，這兩種創(chuàng)作方法逐步形成和成熟。至于浪漫主義和現(xiàn)實主義的名稱，則是在18世紀末19世紀初才出現(xiàn)的。
在世界文學史上，我們可以看到，不同優(yōu)秀作家的創(chuàng)作具有不同的風格。但是，處于同一時代的作家在文學風格上比較相似。文學的流派，就是一定歷史時期里，在思想傾向、藝術(shù)傾向和創(chuàng)作風格上相近似的作家所形成的文學派別、文學潮流。當然，我們不能把文學流派、潮流簡單地理解為作家風格的單一化，而只是異中有同而已。
我們也不能把文學流派和創(chuàng)作方法這兩個概念混同起來。兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。創(chuàng)作方法是作家反映生活、表現(xiàn)生活、塑造形象的藝術(shù)方法，它對文學流派的形成有一定的影響。但一個文學流派、潮流的形成，并不僅僅取決于創(chuàng)作方法上的相同。文學流派、潮流是在一定的歷史條件下形成和發(fā)展的，反映著一定階級、階層的政治傾向和藝術(shù)觀點。因此，我們要了解某一文學流派的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的原因，不考察其社會根源，不從階級關(guān)系的變化之中去求解釋，便不可能得到正確的答案。反過來，我們從文學潮流的盛行中，也可以了解到階級斗爭形勢的變化和社會的演變。
古典主義
古典主義產(chǎn)生于17世紀的歐洲，以法國發(fā)展得最完備，也出現(xiàn)于英國、德意志、俄羅斯等國，在歐洲曾居支配地位。古典主義是商業(yè)資本發(fā)展時期的產(chǎn)物。在政治上，它服從于當時絕對君權(quán)的統(tǒng)治，是絕對君權(quán)政治在文學上的反映。17～18世紀正是絕對君主政體的鞏固時期，資產(chǎn)階級在反封建割據(jù)的殘余、為建立統(tǒng)一集中的民族國家的斗爭中與王權(quán)暫時聯(lián)合起來。因此古典主義也是當時資產(chǎn)階級在政治上對封建王權(quán)暫時的妥協(xié)、讓步的一種表現(xiàn)。古典主義以歌頌君主專制，贊揚絕對君權(quán)為基本主題，重視宣揚個人對社會和國家的絕對服從，強調(diào)文學的社會教育作用。在哲學上，古典主義是與唯理主義相適應(yīng)的。笛卡爾提出的一切訴之于理性的原則，奠定了古典主義的哲學基礎(chǔ)。古典主義有時也被稱為文學上的唯理主義。在創(chuàng)作中推崇理性，反對個人感情的自由表達，大量采用古希臘、羅馬文學中的題材，經(jīng)過藝術(shù)加工，塑造成明朗、崇高、合理的形象，以寄托自己的思想感情。