人教版初中語文中考總復習教案
（六）始得西山宴游記今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人，過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴。盡寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際。四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為婁。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志，是歲元和四年也。1、寫攀登經過的動詞有＿＿、＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿、＿＿。2、寫所見，著力描寫了西山的哪些景致？3、畫橫線的句子是什么表達方式？并翻譯成白話文。4、給本段劃分層次，寫出起止和各層大意？一層：二層：三層：四層：參考答案：1、過，緣，斫，焚，窮，2、俯瞰群山的景像，眾山與西山高下的對比3、抒情，那樣空曠渺遠，仿佛已與天地間的浩然正氣融為一體，沒有邊際了；又仿佛在廣大無邊的天地之間與造物主同游，沒有盡頭。4、一層（……始指異之）：游西山的時間、由來；二層（……窮山之高而止）：登山經過；三層（……不與培？為類）：寫登山所見；四層（……乎始）寫登山所感。
（七）送董邵南游河北序燕趙古稱多感慨悲歌之士，董生舉進士，連不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲之土。吾知其必有合矣。夫以子之不遇時，茍慕義強仁者皆愛惜焉。矧燕趙之士，出乎其性者哉！然吾嘗聞風俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！吾因之有所感矣。這我吊望諸君之墓，而觀于其事，復有昔時屠狗者乎？為我謝曰：明天子在上，可以出而仕矣！1、當代作家蔣子龍有一篇題這《燕趙悲歌》的小說，它化用本文中的哪句話？2、董邵南為什么要去河北？3、在作者的想象中，古燕趙之士對郁郁不得志的董生會怎樣呢？4、作者是怎樣巧妙地提醒董生不要誤入歧途的？5、作者用哪些典故來諷喻董生不要忘記朝廷的？6、假若你的一個朋友也似董生，你打算用哪句名言，哪個名人的事例來勸慰你的朋友呢？（名人的事例要簡明，詩句、名言與事例各舉其一即可）名言：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；詩句：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿名人事例：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。7、“明天子在上，可以出而仕矣。”這句話的意思是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（八）魚我所欲也 a魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則可以辟患者，何不為也？由是則生，而有不用也。由是則可以辟患，而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。b非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。