第一單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變
（2）相關(guān)著作介紹
吳乃恭著《儒家思想研究》簡(jiǎn)介（東北師范大學(xué)出版社，1998年版。）
本書對(duì)儒家思想進(jìn)行了全面地深入地研究，并做出了歷史主義評(píng)價(jià)。本書主要介紹了孔子、孟子、荀子、董仲舒、朱熹、王守仁、王夫之等儒學(xué)發(fā)展史中各個(gè)時(shí)期具有代表性的人物，研究這些人物的思想，可以了解到儒家思想的產(chǎn)生和發(fā)展趨向，時(shí)代的特征及其在歷史上的作用和影響，通過(guò)對(duì)儒家思想的批判總結(jié)，明辨精華和糟粕，吸取理論思維的教訓(xùn)和政治的借鑒，推陳出新，建設(shè)社會(huì)主義新文化。
張豈之主編《中國(guó)儒學(xué)思想史》簡(jiǎn)介（陜西人民出版社，1990年版）
本書所研究的對(duì)象是中國(guó)儒學(xué)思想史，從孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派開(kāi)始，直到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕。這部著作探索了中國(guó)儒學(xué)的演變軌跡，著作的特點(diǎn)是把儒學(xué)與中國(guó)古代自然科學(xué)的復(fù)雜的、多方位的關(guān)系作為研究的重點(diǎn)，因?yàn)殛P(guān)于儒學(xué)的道德倫理學(xué)說(shuō)和政治學(xué)說(shuō)，已有許多研究成果，至于儒學(xué)與古代自然科學(xué)的系統(tǒng)的專門研究，可以說(shuō)是起步不久，有待于深化。
（3）主要網(wǎng)址
中國(guó)儒學(xué)網(wǎng)：
中國(guó)孔子：
一、教學(xué)目標(biāo)
目標(biāo)
內(nèi)容 知識(shí)與能力 過(guò)程與方法 情感態(tài)度價(jià)值觀
識(shí)記 理解 運(yùn)用
漢武帝的“賢良對(duì)策” 漢武帝數(shù)次“舉賢良對(duì)策”和董仲舒應(yīng)對(duì) “舉賢良”的用人政策是國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和軍事的需要
漢武帝以后的新儒家思想的歷史地位 探究儒家思想的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程與封建統(tǒng)治之間的關(guān)系以及儒家思想對(duì)中國(guó)歷史的正反兩個(gè)方面的影響 分析西漢前期社會(huì)背景。探究封建統(tǒng)治的政治需求 社會(huì)各方面事務(wù)需要人才
董仲舒的新儒學(xué)思想 《春秋繁露》，新儒學(xué)體系的特色和內(nèi)容 展示資料，
內(nèi)容歸類 業(yè)精于勤，毀于嬉的道德教育
仁政思想對(duì)穩(wěn)定社會(huì)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)有積極作用
漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 “五經(jīng)”，太學(xué)，地方教育系統(tǒng) 問(wèn)題探究 教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵，重視教育對(duì)推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展有重要作用
二、教材分析和教學(xué)建議
1.知識(shí)結(jié)構(gòu)
2.教材分析與建議
課時(shí)安排
1課時(shí)。
重點(diǎn)
董仲舒新儒學(xué)思想主張，西漢教育制度的初步建立。
難點(diǎn)
對(duì)新儒學(xué)思想主張的理解及其對(duì)后世的影響。
教學(xué)內(nèi)容分析與建議
本課教材從“漢武帝的賢良對(duì)策”、“董仲舒的新儒學(xué)思想”和“漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想”三個(gè)方面介紹了新儒學(xué)在西漢被重視、推崇和發(fā)展為正統(tǒng)思想的過(guò)程。
本課引言部分由文字概述、圖像、主要問(wèn)題設(shè)計(jì)和重要概念四項(xiàng)組成。文字概述與圖像緊密結(jié)合，從介紹董仲舒的畫像入手，指出了他的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議被漢武帝采納、贊賞和付諸實(shí)施的概況，從此，儒家思想成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)思想。
建議在教學(xué)過(guò)程中，選擇《漢書•董仲舒?zhèn)鳌返挠嘘P(guān)文字資料，讓學(xué)生從第一手資料中初步了解董仲舒其人其事，為下面的教學(xué)做一些基礎(chǔ)知識(shí)的鋪墊。同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生閱讀古文獻(xiàn)的基本能力，提高學(xué)生隨歷史學(xué)習(xí)的興趣，開(kāi)發(fā)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)的潛質(zhì)。在教學(xué)過(guò)程中，首先可以設(shè)計(jì)導(dǎo)入性問(wèn)題，如：儒家思想是什么時(shí)候產(chǎn)生的？儒家思想是什么時(shí)候成為我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想的？對(duì)儒家思想的產(chǎn)生、豐富和發(fā)展的重要人物有哪些？在學(xué)生回答了這些比較淺易的問(wèn)題之后，進(jìn)一步深入提出新的問(wèn)題：為什么儒家思想在漢武帝時(shí)期受到獨(dú)尊的地位？董仲舒的新儒家思想與孔孟儒家思想是一種什么樣的關(guān)系？這種關(guān)系說(shuō)明了什么？等等。對(duì)第二步提出的問(wèn)題，不要求學(xué)生立即回答，而是要求帶著問(wèn)題進(jìn)入新課。這樣用問(wèn)題導(dǎo)入，可以引起學(xué)生對(duì)教材不斷地探求、發(fā)掘，從而獲取最大的信息量，提高教學(xué)質(zhì)量。