第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變
《唐朝的開成石經(jīng)》
這是西安碑林保存了中國最完整的一套石刻書籍。它是唐文宗開成二年（公元837年）刻的十二部經(jīng)書，包括周易、尚書、詩經(jīng)、周禮、儀禮、禮記、春秋左氏傳、春秋公羊傳、春秋谷梁傳、孝經(jīng)、論語、爾雅等。共114石，228面，刻650 252字。這些經(jīng)書，都是我國封建社會知識分子必讀之書。因刻成于唐開成年間，又稱為《開成石經(jīng)》。我國古代曾七次刻經(jīng)，《開成石經(jīng)》是規(guī)模最大，而且現(xiàn)存較好的一部石經(jīng)。唐代刻石經(jīng)的目的，正如唐翰林侍講學(xué)士、工部侍郎鄭覃的奏表：“經(jīng)籍訛謬，博士相沿，難為改正。請召宿儒奧學(xué)，校定六籍，準(zhǔn)后漢故事，勒石于太學(xué)，永代作則，以正其闕”。表明刻石經(jīng)，就是為了避免士子們在學(xué)習(xí)經(jīng)書時傳抄錯誤，由國家組織一些專家，校定經(jīng)書，刻在石上，作為標(biāo)準(zhǔn)。114塊石碑，首尾相接，排列成整齊的石屏，形成一座奇特的，能夠長久保存的石質(zhì)書庫。
4.參考書目
《宋明理學(xué)史》，侯外廬、邱漢生、張豈之主編，人民出版社1997年版
《宋明理學(xué)》，吳乃恭著，吉林文史出版社1994年版
《宋明理學(xué)研究》，張立文著，人民出版社xx年版
《中國明代哲學(xué)》，李書增等著，河南人民出版社xx年版
一、教學(xué)目標(biāo)
目標(biāo)
內(nèi)容 知識與能力 過程與方法 情感態(tài)度價值觀
識記 理解 運用
“離經(jīng)叛道”的李贄 李贄進(jìn)步的思想主張 李贄進(jìn)步思想形成的原因 對李贄的思想主張進(jìn)行簡要評價 回放資料、問題探究 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)明清進(jìn)步思想家們站在時代前列，不畏強(qiáng)權(quán)、勇于斗爭、敢于承擔(dān)歷史重任的優(yōu)秀品質(zhì)
三大進(jìn)步思想家 黃宗羲、顧炎武、王夫之進(jìn)步的思想主張 黃宗羲、顧炎武、王夫之進(jìn)步思想形成的原因 對三大進(jìn)步思想家的思想進(jìn)行簡要評價
二、教材分析和教學(xué)建議
1.知識結(jié)構(gòu)
2.教材分析與建議：
課時安排
1課時。
重點
李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的進(jìn)步思想主張。
難點
探究進(jìn)步思想主張形成的原因與進(jìn)步思想的評價。
教材內(nèi)容分析與建議
明清兩朝，中國封建社會已經(jīng)進(jìn)入后期。那時，資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生并且在封建專制層層重壓下，不斷緩慢地發(fā)展。舊制度的衰落和新的社會因素產(chǎn)生，如同世界各國的規(guī)律一樣，首先在思想界里被敏感地反映出來。于是，在明清時期思想界里一批反對傳統(tǒng)儒家思想，反對封建專制主義腐朽統(tǒng)治的思想家，便成為這一時期文化中新的潮流。他們批判繼承了傳統(tǒng)的儒學(xué)體系，使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)。本課教材圍繞這一主題，花兩個子目，分別介紹了李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之這四位進(jìn)步思想家。本課原始材料較多，建議教師先指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材和資料，弄清歷史概念和有關(guān)引文的含義，然后引導(dǎo)學(xué)生歸納、總結(jié)出所要探究問題的答案要點。
本課引言由一幅插圖和一段文字兩部分內(nèi)容組成。插圖展現(xiàn)的是李贄故居，位于福建泉州。文字內(nèi)容則是配合插圖，重點指出李贄的做人原則和性格特征。正直清廉，“離經(jīng)叛道”是他的真實寫照。建議教師可以以講解員的身份介紹李贄故居及其生平，在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)。
第一目“‘離經(jīng)叛道’的李贄”。教材首先介紹了李贄“離經(jīng)叛道”性格的形成，隨后重點敘述了李贄的進(jìn)步思想。