第一單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變
縱觀秦始皇的一生，功過十分明顯。他統(tǒng)一六國(guó)，統(tǒng)一越族地區(qū)，擊匈奴，結(jié)束了長(zhǎng)期諸侯割據(jù)稱雄的分裂局面，建立我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，順應(yīng)了歷史的潮流，符合各族人民的共同愿望。他采取的一系列加強(qiáng)中央集權(quán)的政策措施，維護(hù)了封建國(guó)家的統(tǒng)一，有利于封建經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。他不愧為中國(guó)古代史上杰出的政治家。但他統(tǒng)治殘暴，以刑殺為威，修建豪華的宮殿、陵墓，耗費(fèi)了巨大的財(cái)力和人力，加深了人民的苦難，又是歷史上少有的暴君。
焚書坑儒
秦始皇三十四年（公元前2xx年），秦始皇在咸陽(yáng)宮中舉行盛大宴會(huì)。博士70人上前祝壽，仆射（主管博士的長(zhǎng)官）周青臣當(dāng)面歌頌秦始皇完成統(tǒng)一的功德，博士淳于越（齊人）卻建議效法殷周分封子弟功臣，說：“事不師古而能長(zhǎng)久者，非所聞也。”丞相李斯加以駁斥，主張禁止諸生引證《詩(shī)》《書》和百家語(yǔ)，以古非今，“入則心非，出則巷議”，誹謗朝政，“惑亂黔首”，提出了“焚書”的建議，得到秦始皇的認(rèn)可。當(dāng)時(shí)所焚之書包括兩部分：一是統(tǒng)一前的列國(guó)史記，二是百姓私藏的《詩(shī)》《書》和百家語(yǔ)；至于秦國(guó)的史書、博士所藏的圖書和百姓家藏的醫(yī)藥、卜筮、種植的書不在內(nèi)。所禁書籍都必須在30天內(nèi)上交地方官府焚毀。為此，還制訂了一系列法律，如：有敢談?wù)摗对?shī)》《書》的處死；以古非今的滅族；禁止私學(xué)，凡要學(xué)習(xí)的一律以吏為師。嚴(yán)厲堅(jiān)決地貫徹了焚書令，使古代的文化典籍遭到了極大的破壞。由于六國(guó)史記的被焚，戰(zhàn)國(guó)紀(jì)年至今還不能完全搞清楚。
焚書的第二年，盧生、侯生等方士、儒生誹謗秦始皇。秦始皇派御史追查，將四百六十多名為妖言以亂黔首的方士和儒生在咸陽(yáng)活埋，史稱“坑儒”。
漢高祖劉邦
漢高祖劉邦（前256或前247—前195），西漢王朝的開國(guó)皇帝，江蘇泗水郡沛縣（今江蘇沛縣）人，謚號(hào)高祖皇帝。
劉邦出身農(nóng)家，少時(shí)不事生產(chǎn)，當(dāng)過泗水亭長(zhǎng)，為人豁達(dá)大度。秦二世元年（公元前209）九月，劉邦在沛吏蕭何、曹參的支持下，在沛縣聚眾響應(yīng)陳勝、吳廣起義，稱沛公。不久，投奔項(xiàng)梁。公元前2xx年十月進(jìn)抵霸上，秦王子?jì)胪督担爻瘻缤觥顝U除秦的苛法，與關(guān)中父老約法三章：“殺人者死，傷人及盜抵罪。”因此，受到人民的擁護(hù)。項(xiàng)羽擊潰秦軍主力后，也引兵入關(guān)。在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，他打敗了項(xiàng)羽，于公元前2xx年稱帝，國(guó)號(hào)漢，由此建立了西漢王朝。
劉邦年輕時(shí)放蕩不羈，鄙視儒生。稱帝以后，他改變了觀點(diǎn)。陸賈說：“馬上得之，寧可以馬上治乎？” 建立在秦末殘破經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的西漢王朝，如不迅速采取措施安撫流民，恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，盡快醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，那么政權(quán)終將不能鞏固，有得而復(fù)失的危險(xiǎn)。劉邦以政治家的遠(yuǎn)見，令儒生陸賈總結(jié)秦朝失天下以及古代得失成敗亡國(guó)的歷史教訓(xùn)。陸賈于是作《新語(yǔ)》12篇，建議改變秦朝的政策，實(shí)行“寬舒”、“中和”、“無為而治”的政策，具體地說就是與民休息，減輕賦稅徭役和刑罰，緩和階級(jí)矛盾，恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)。劉邦根據(jù)陸賈的建議制訂了與民休息的基本國(guó)策， 還命蕭何重新制訂律令，即“漢律九章”，并付諸實(shí)施。這些措施，使西漢王朝的統(tǒng)治得以鞏固。公元前195年，劉邦因討伐英布叛亂，被流矢射中，其后病重不起，于當(dāng)年四月二十五日駕崩。