第一單元 中國傳統文化主流思想的演變
為了使學生正確地理解漢武帝的“舉賢良對策”政策的必要性，建議把西漢用人制度做一個簡單的介紹：起初是按照軍功大小任用官吏。隨著時間的推移，開國功臣的人數日漸減少，于是準許功臣保薦子侄為官。嚴格說來，馬上打天下的人，未必都是治理國家的能臣干將。打天下與治天下不是同一層面上的內容，治理天下比打天下更為重要。雖然漢初的幾位皇帝也一度注意選拔人才，下令招賢，但是畢竟沒有形成國家制度。
然后幫助學生回憶西漢的王國問題解決經過：楚漢戰爭時期，為了對付項羽，劉邦曾經分封了七個異姓王。西漢初年，劉邦將異姓王逐一翦除，卻又錯誤地總結了秦朝迅速滅亡的教訓，分封了九個同姓王，形成了西漢郡縣制與封國制并存的現象。到了漢景帝時期，一度發生了以吳王劉濞為首的吳楚七國之亂，叛亂雖然被平定，但是王國依然存在，很不利于中央集權。加上邊境不寧，土地兼并嚴重，這些都非常需要人才來幫助皇帝治理天下，由此可見漢武帝“舉賢良對策”的必要性。
（2）關于董仲舒的新儒學思想。
建議采用談話法，與學生一起共同探討儒家思想產生、發展過程。
春秋戰國時期，社會的劇烈動蕩，新舊制度的交替，導致思想學術界的學派紛呈、互相爭鳴的局面，成為我國思想史上的第一次興旺時期。秦朝專崇法家思想，焚書坑儒。西漢初年，奉行黃老之道，無為而治，與民休息，政治氣氛寬松，各派思想得以復蘇。但是，政治上的統一，要求思想上的統一與之相適應，迫切要求一種為政治統一作出理論上的解釋的學術思想。而法家思想在秦朝的濫用，已經造成嚴重的惡果。所以，只有溫和的儒家思想適應當時社會的需要。這就是儒家思想能夠在漢朝受到重視的原因。但是要向學生說明的是，董仲舒的儒家思想，已經不是春秋戰國時期的儒家思想原貌，而是參雜了道家，陰陽五行家，甚至部分法家思想的一種與時俱進的新的思想體系。此所謂漢朝“外儒內法，而劑之以道”。可見，隨著中國封建社會的發展，中國思想學術界實際上在互相交叉滲透，互相吸取改造，以適應社會政治的需要。董仲舒進一步發揮了儒家的仁政思想，教材中所引用的“限民名（侵占）田”的主張，最具有時代的針對性，它是西漢土地兼并嚴重、造成階級矛盾趨于尖銳的現象在政治上的呼聲。
至于三綱五常，儒家原來的說法實際上“五綱”：君臣，父子，夫妻，兄弟，朋友。董仲舒將其發展為新的三綱五常，作為為人處世的道德標準，進一步規范了人們的社會行為，被后世奉為“至道”。
建議在教學過程中，鼓勵學生積極探討董仲舒新儒學思想的正反兩個方面的作用和影響，識別傳統美德和封建糟粕，進而有所揚棄，進一步弘揚社會主義道德，總結出新的為人處世標準。
（3）關于漢代儒學成為正統思想。
告訴學生，中國古代封建教育，最初是私人教育。戰國時期的諸子百家就是師徒相傳，而真正由國家開辦教育始于漢武帝。所以漢武帝在推動封建教育方面，對后世影響深遠。
漢武帝在推動儒學方面，具體措施有三點：其一，全面肯定新儒學思想；其二，起用文學儒者數百人參預國家大政；其三，興辦太學，使天下文士都學儒家經典。
在介紹五經的時候，可以利用投影，將五經書影展示給學生。